起源
旧约与新约
在16世纪，文艺复兴已经开始了两百年了，对整个西欧产生了巨大影响。那个时候有两个国家是老大：罗马和希腊。他们最开始是不信耶和华的，但是他们有宙斯，有雅典娜，维纳斯，波塞冬，丘比特啥的神。所谓的多神论，但是罗马在不断发展的过程中形成了罗马帝国，后来遇见了小亚细亚的宗教：基督教
基督教的最开始不叫基督教，叫做犹太教：没错，就是那个犹太人的犹太教。实际上是最高宣扬信仰上帝的宗教。犹太人的圣经叫做《旧约全书》，对犹太人来说是至高无上的经典。旧约说，上帝创造世界，造人，第一天，第二天，第2345天什么的。就是圣经的第一页，就是旧约。上帝对犹太人说：“你们是我的选民，我会在末日降临，并救赎你们。”
所以，这就导致，非犹太人比较悲催，上帝不拯救我，因为我们不是犹太人，但是我不服啊？就因为爹妈不是犹太人啊，就这还要看出身？？？。。。所以旧约全书，是有点种族歧视的。同时我们也看不到犹太教过来给我们传教的，毕竟不是犹太人，传了也是白扯。
于是大家联手起来开始弄犹太人了，犹太人也比较悲催，2000年间没有祖国，大家都讨厌犹太人：上帝凭啥就选你？ 导致他们在世界中不断的流浪，同时造就了他们非凡的独立自立能力，不得不说，人类历史上很多的发明创造都是犹太人弄出来的：爱因斯坦，马克思，弗洛伊德，基辛格。。。
基督教的普世转向
基督教与犹太教的根本分歧在于救赎范围的界定。据《使徒行传》15章记载，公元50年左右的耶路撒冷会议成为转折点，使徒们决定外邦人无需先归化犹太教就可直接成为基督徒。这一决定的历史意义在于打破了宗教的民族界限。
保罗在《加拉太书》3:28中明确表达了这一普世理念："并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。"这种包容性使基督教能够跨越种族、阶级和性别的界限传播。
考古证据显示，到公元2世纪，基督教已在地中海各地建立了稳固的社区。在叙利亚杜拉欧洲（Dura-Europos）发现的公元240年基督教堂遗址，以及在土耳其以弗所发现的早期基督教墓地，都证实了基督教的快速传播。
两种宗教的分离产生了持续的神学争议。早期教父查士丁在《与特里弗的对话》（约160年）中详细记录了基督教与犹太教的教义分歧。犹太教拉比对基督教"三位一体"教义的反对，以及对耶稣神性的否认，成为两教分离的关键因素。
基督教的制度化发展
三位一体教义的确立
基督教神学的核心教义"三位一体"经历了漫长的发展过程。据《新约》记载，耶稣在公元30-33年间被钉十字架，三日后复活升天。这一叙述为后来的神学发展奠定了基础。
公元325年，罗马皇帝君士坦丁一世召集尼西亚大公会议，正式确立了基督的神性。会议通过的《尼西亚信经》明确表述："我们相信独一的主耶稣基督，神的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神"。这一教义的确立标志着基督教神学体系的重要里程碑。
基督教成为罗马国教
基督教在罗马帝国的地位变化经历了从迫害到合法化再到国教化的过程。尼禄皇帝（54-68年在位）是第一个大规模迫害基督徒的皇帝，据塔西佗记载，公元64年罗马大火后，尼禄将基督徒作为替罪羊进行残酷迫害。
公元313年，君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》，正式承认基督教的合法地位。这一政策转变的动机既有政治考量，也有个人信仰因素。据史学家优西比乌（Eusebius）记载，君士坦丁在与马克森提乌斯的密尔维安桥战役（312年）前看到了十字架异象，从而皈依基督教。
公元380年，狄奥多西一世颁布《萨洛尼卡敕令》，正式确立基督教为罗马帝国国教。该敕令明确规定："我们希望我们治下的所有民族都应信奉使徒彼得传给罗马人的宗教"。这一举措使基督教从一个受迫害的少数群体转变为帝国的官方宗教。
东西教会的分裂
公元395年，罗马帝国正式分裂为东罗马帝国（拜占庭帝国）和西罗马帝国。东罗马帝国定都君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），西罗马帝国仍以罗马为首都。这一政治分裂逐渐导致了基督教会的分化。
东西教会之间的神学分歧主要体现在"和子句"（Filioque）争议上。西方教会在《尼西亚-君士坦丁堡信经》中增加了"圣灵从父和子发出"的表述，而东方教会坚持圣灵只从父发出。这一争议反映了两个教会在教义解释上的根本分歧。
公元1054年，东西教会正式分裂。据《君士坦丁堡宗主教编年史》记载，罗马教宗利奥九世的使者与君士坦丁堡宗主教米哈伊尔·克鲁拉里乌斯互相开除教籍，标志着天主教与东正教的正式分离。
这一分裂的政治背景包括查理曼加冕为"罗马皇帝"（800年）引发的政治权威争议，以及拜占庭皇帝与罗马教宗在意大利南部控制权上的冲突。历史学家史蒂文·朗西曼在《东西教会分裂史》中详细分析了这一历史进程的复杂性。
宗教改革--Reformation
随着时间的发展，宗教的作用越来越大，当时所有的欧洲人几乎全部是教徒。因此，教堂拥有了一些原本不属于他的权利，譬如生老病死，归教会管，结婚，死亡，行政职能。
还包括，司法职能。甚至教会的司法职能高过世俗的执法机构。
十一税
意义上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，1/10是耶和华的，是归给耶和华为圣物的。和牛群，羊群中一切从上下经过的美的十只要归给耶和华为圣不可问是好是坏，也不可更换。若定要更换，更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
这是十一税的直接来源。甚至一些信仰虔诚的人，会把自己的孩子，第11个孩子奉献给教会：如果是男孩就学习神学，做传教士，做牧师，做神父。如果是女孩，就做修女，嫁给上帝。
渐渐的这种税收制度，大概是六世纪开始，（查理大帝）开始成为国家的国有收入来源。因此，我们在历史课上经常考到：“神权压倒王权”。很简单，教会当时在中世纪的影响力是相当大的，对人思想的一种禁锢，正是这种禁锢才诞生出后来的思想解放运动，文艺复兴，但这是后话了。只是禁锢还好，我们知道，对人民禁锢最大的方式：教育，中世纪的欧洲只有教会的职员才拥有受教育的权力。普通的老百姓是不认字的。所以为什么很多有名的科学家文学家都是教会出身，譬如说近代科学的创始人--哥白尼。但是我们都知道，下场很惨。。。包括他的追随者：布鲁诺，伽利略。布鲁诺被一把火烧死，伽利略略好一点但是最终依然死于教会的惩罚。
十字军东征的历史背景
十字军东征（1095-1291年）是中世纪天主教会发起的一系列军事行动，名义上为夺回圣地耶路撒冷。据《耶路撒冷史》记载，1095年教宗乌尔班二世在克莱蒙会议上发起第一次十字军东征，声称要从"异教徒"手中解放圣地。
这一运动的经济动机同样明显。历史学家乔纳森·赖利-史密斯在《十字军东征史》中指出，教会通过销售"赎罪券"为十字军东征筹集资金，承诺参战者可获得全部罪赦。据统计，仅第一次十字军东征就筹集了相当于当时法国王室年收入数倍的资金。
十字军东征对拜占庭帝国造成了严重损害。1204年第四次十字军东征中，十字军洗劫了君士坦丁堡，据尼塞塔斯·霍尼亚特斯的记录，这次洗劫持续了三天，无数珍贵的艺术品和文献被毁。这一事件加剧了东西教会之间的对立。
宗教改革运动
改革的社会经济背景
16世纪初，欧洲正处于社会变革的关键时期。古腾堡印刷术的普及（约1440年发明）使知识传播成本大幅降低，据统计，1450-1500年间欧洲印刷的书籍超过2000万册，识字率从中世纪的不足5%提升至15-20%。
资本主义经济的兴起改变了社会结构。意大利银行家美第奇家族的兴盛、汉萨同盟的商业活动，以及新航路开辟带来的财富积累，都对传统的封建-教会体系构成挑战。据历史学家费尔南·布罗代尔的研究，16世纪欧洲的商业资本总量比15世纪增长了约300%。
马丁·路德的改革实践
1517年10月31日，马丁·路德在维滕贝格教堂门上张贴《九十五条论纲》，标志着宗教改革的正式开始。这份文件主要针对教会销售赎罪券的做法，第27条明确指出："他们宣讲说，当钱币在钱箱中叮当作响时，灵魂就从炼狱中跳出来，这纯粹是人的学说。"
路德的改革理念核心是"因信称义"（Sola fide）。他在《论基督徒的自由》（1520年）中阐述："基督徒因信成义，不是因行为成义。"这一教义直接挑战了天主教关于善功和圣礼的传统教导。
路德将《圣经》翻译成德语的工作具有革命性意义。1534年完成的路德德语圣经版本使普通民众能够直接阅读圣经，打破了教会对圣经解释权的垄断。据统计，路德圣经在1534-1600年间印刷了超过20万册，成为德语标准化的重要推动力。
改革运动的政治影响
宗教改革引发了一系列政治冲突。1555年的《奥格斯堡和约》确立了"教随君定"（Cuius regio, eius religio）的原则，允许德意志各邦君主选择其领地的宗教信仰。这一原则实际上削弱了神圣罗马帝国皇帝的权威。
三十年战争（1618-1648年）是宗教改革引发的最大规模冲突。据历史学家杰弗里·帕克的研究，这场战争导致德意志地区人口减少约25-40%，经济倒退数十年。1648年的《威斯特伐利亚和约》不仅结束了战争，也确立了现代国际关系的基本原则。
宗教改革对教育发展产生了积极影响。新教各派都强调信徒应当能够阅读圣经，推动了公共教育的发展。据统计，到17世纪末，新教地区的识字率普遍高于天主教地区10-15个百分点。这一教育传统为后来的启蒙运动和科学革命奠定了基础。